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“宇宙民间好意思术工艺展”顾忌章 张光宇

景泰蓝和平鸽纹盘 常沙娜

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紫砂松鼠葡萄茶具 朱可心

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年画《五子爱清洁》 张鸾

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金漆彩绘提盒 郭振盛

【学东谈主谈】 

1953年是新中国工艺好意思术业绩发展的重要之年。基于宇宙工艺好意思术打听，由文化部阁下的新中国首届“宇宙民间好意思术工艺品博览会”，在促进产区复原、课本出书与师资培养的同期，鼓励了新中国第一所工艺好意思术高档学府中央工艺好意思术学院的筹建。

时隔70年，操办“问候1953：馆藏‘宇宙民间好意思术工艺品博览会’作品选粹”展览，不仅是问候畴前的博览会，更是向探索新中国工艺好意思术发展及工业化确立的时间与东谈主物问候。展览初度系统梳理了清华大学艺术博物馆藏的千余件套作品，从中选出170余件套，加之博览会暴露书、明信片、顾忌章及张光宇的假想图、典籍文件等，共展出约200件套藏品。展览以“问候1953”、陶瓷、漆器、织绣印染、年画、杂项六大单位，呈现出“文东谈主道理道理与下里巴人”“民间造物与平定文化”“新中国，新题材”三个赏玩与念念考维度，并在分析作品的造型与隐蔽、材质与工艺、假想与分娩的同期，论说其背后的时间与文化、忽地与糊口。

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展厅中，展现策略打算、经济确立、素质出书、中外展览等多元维度的图表，梳理了1953年博览会的时间语境与历史影响。特别绘图的“展品门类框架图”系统呈现了畴前博览会的基本面庞，“产区工艺门类舆图”更是指导不雅众直不雅明白地点工艺名品。

在陶瓷单位，来自宇宙七个产区的陶器、瓷器和陶瓷雕饰在材料、工艺、功能、题材、造型、隐蔽等方面各具特质。江苏宜兴紫砂陶器因透气性能优良，以茶具、花盆驰名。清初名家陈孟瀛的“紫砂水仙盆”造型质朴，字画隐蔽崭新娴雅；当代名家朱可心的茶具以松鼠葡萄为题材，寓意多子多福、丰充平定。云南建水紫陶多以不同神志的陶泥刻填字画，变成具有地点特质的“残帖”隐蔽，文东谈主气味浓厚，如向逢春的“紫陶刻填残帖花鸟纹瓶”，丁吉三制陶、马吉生作画、孟松题诗的“紫陶双耳四方瓶”等。湖南铜官陶器以绿色、褐色釉为主，多为双连调味罐、水壶等日用器皿。安徽界首陶器的剔地留花工艺和武戏“刀马东谈主”隐蔽独具特质，名家以卢山义为代表。江西景德镇是传统瓷区，产量大，行销广，青瓷、青花、古彩等品种丰富，彩绘、浮雕等工艺深湛，如“青花龙纹盘”以镂雕透光的“玲珑眼”工艺为特质；“青瓷浮雕一品当朝纹盘”绘仙鹤立于潮头，寓意申明显着；名家王步的“青斑白菜图盘”以中国传统绘画兼工带写的手法绘图白菜形象，既富糊口雅趣，又寓发家之意。江西好意思术责任室则以推行题材、写实作风为特质，曾龙升创作的瓷塑“牧童牛上比硬人”传递出“老幼相互忙分娩，要为故国立大功”的时间之声。福建德化白瓷以瓷塑见长，传统题材为主。广东石湾陶器则以陶塑见长，题材多具当然情味与糊口吻味，亦有发扬时间题材的作品。

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工艺技法与地点名品是漆器展示的两个眉目，其中既有日用品，亦有罗列品。福建福州脱胎漆器如“凤凰牡丹纹瓶”不仅轻巧灵动，且图案良好，色调丰富。北京漆器以雕漆见长，造型古朴，隐蔽典雅。江苏扬州漆器兼具螺钿与雕漆工艺，隐蔽颇有文东谈主道理道理。福建永春郭振盛所造“金漆彩绘提盒”富饶隐蔽性，多用于迎神祭祖、民间嫁娶和走亲访友。四川成齐“推光漆果盒”以黑地博古图案抒发“寿考贤良”之题，盒内分两圈九格，分髤千里稳五色，既实用又好意思不雅。四川凉山彝族漆器则以木为胎，质朴豪迈，多髹红、黄、黑三色，差异记号着勇敢、光明与矜重。在漆器单位的“彝族漆器图案内涵”小专题中，不雅众从当然、动植物、分娩糊口等多个类别的图案中得以了解彝族东谈主民对当然的珍视与敬畏。

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依据工艺、地域、民族的不同，织绣印染单位分为织绣、印染和少数民族工艺三类，品种丰富，工艺良好，兼顾手作与机制。在织绣中，南京云锦织造复杂，图案华好意思；姹紫嫣红的成齐蜀锦以染色熟丝织造，质量刚烈；苏州漳缎以漳绒织造，富丽鼎沸；苏州缂丝则摄取通经断纬工艺与博古图案，极尽工巧。刺绣展品以绣有平定图案的日用品为主，如山西“打子绣钱袋”绣狮子滚绣球图案，寓意功德不到头；苏州“金地拉锁绣扇套”绣孔雀开屏与凤求凰图案，祈愿好意思好爱情。蓝印花布产地多，哄骗广，多摄取平定图案，既有祈愿幼儿健康成长的“虎戏五毒纹肚兜”“麒麟送子图围嘴”，亦有寓意平定富贵的“牡丹花瓶纹门帘”，还有“做事分娩”双喜蓝印花布褥面，看法“女纺织家存千尺布，男耕田仓有万石粮”。在少数民族工艺品中，“苗族刺拈花边百褶裙”以玄色土布饰五彩裙摆，展现着苗族妇女“善歌舞，巧织绣”的传统。

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将秦琼、尉迟恭的门神形象立于展厅中一扇大门的两侧，顿时营造出威严的氛围。参展的年画多刻印雅致无比，描述雅致，题材分为驱邪纳福、戏曲别传、时常糊口和新年画等。天津杨柳后生画既有名家钱慧安、高桐轩旧版新印的名作，亦有后生画家创作的新题材，如那启明发扬丰充题材的《金粟碧波》，邵文锦赞叹目田妇女、促进分娩的《山鹊别处啼》，张鸾基于传统年画《五子夺莲》创作的爱国卫生题材年画《五子爱清洁》等。潍坊杨家埠以“陈词废话”创作新年画，如《农忙托儿所》上题有“爹妈放心去分娩，加紧确立新中国”。

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杂项包括景泰蓝、锡器、银器、竹编、草编、木雕、贝壳镂雕、泥塑等多个门类，名品与新品林林总总。1951年至1952年，常沙娜在林徽因的指导下假想的北京景泰蓝“和平鸽纹盘”“飞天纹盘”等作品，不仅富饶敦煌特质，何况探索了传统工艺假想的转型之路。四川自贡名家龚玉璋的竹丝扇工艺深湛，图像富饶文东谈主雅趣。广州珍珠壳镂雕成对展示，造型娴雅，光辉莹润，工艺雅致无比，隐蔽华好意思。来自天津、潮州等地的木雕糕模造型喜庆，寓意平定。江苏无锡惠山泥东谈主的代表作“大阿福”浅笑团坐，迎祥纳福。造型工整的陕西泥哨多为黑地彩绘，形象质朴，容颜活泼，上有两个小孔，吹之可发声。

概言之，展览中既有造型娴雅、工艺深湛、图案良好的民间保藏或组织选送作品，亦有造型朴拙、工艺朴实、聚焦日用的民间市场收购居品。这些展品呈现出一种共性：作家爱好糊口，不雅察入微，充分掌执材料与器用的脾气；作品具有高度的创造性与鲜美的人命力，体现健康优好意思、各好意思其好意思的艺术特质。在展示中国近当代工艺好意思术的历史眉目与审好意思风俗，梳理其从传统向当代转型、手工与机器并存、分娩与糊口共生的发展之路的同期，展览为回答传统文化，振兴传统工艺，促进工艺好意思术素质发展与产教联动，提供了一种鉴往知来的视角与旅途。

（作家：郭秋惠澳门六合彩三公，系清华大学好意思术学院艺术史论系副主任）