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马克想主义之是以能与中华优秀传统文化相互契合、有机结伴、相互建树澳门娱乐城，有其深化的表面逻辑、历史逻辑和践诺逻辑

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文｜悦理轩

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早在1926年，郭沫若就写下了一篇《马克想进文庙》的“穿越文”。这篇著作以诙谐幽默的笔触和恢宏丰富的瞎想力，惟妙惟肖描摹了大胡子马克想与坐文庙的孔夫子伸开对话的场景。在对话的经过中，孔子禁不住对马克想咋舌：“你这个联想社会和我的大同寰球竟是一口同声。”而马克想也对孔子咋舌：“我不想在两千年前，在远远的东方，也曾有了你这么的一个老同道！你我的宗旨十足是一致的，怎样有东谈主曾说我的想想和你的不对，和你们中国的国情不对，弗成实施于中国呢？”

一个源自欧洲的外来想想，缘何能在万里之遥的中邦原土扎根？马克想主义之是以能与中华优秀传统文化相互契合、有机结伴、相互建树，有其深化的表面逻辑、历史逻辑和践诺逻辑。

一

降生于西方的马克想主义与扎根于东方的中中语化，曾在20世纪前各自处于不同的历史时空。“十月创新一声炮响，给咱们送来了马克想列宁主义”。自此以后，马克想主义与中华优秀传统文化伸开对话、日渐结伴并有机结伴，镶嵌现现代中国东谈主民的想想文化谱系之中。

“‘结伴’的前提是相互契合。马克想主义和中华优秀传统文化开始不同，但相互存在高度的契合性。”习近平总通告在文化传承发展茶话会上这么强调。从表面逻辑看，马克想主义与中华优秀传统文化在联想追求、价值态度与精神特色等方面存在高度契合性。

一是联想追求上的内在重叠性。马克想主义以已毕东谈主的目田而全面解放为终极联想，为“最终开拓一个莫得压迫、莫得克扣、东谈主东谈主对等、东谈主东谈主目田的联想社会指明了办法”。中华优秀传统文化历来追求修身、都家、治国、平寰宇，重视“先寰宇之忧而忧，后寰宇之乐而乐”“寰宇兴一火，庶民有责”的家国情感和就业担当，二者都蕴含为各人谋幸福、为寰球谋大同的上流目的，体现了其在联想追求上的高度并吞、互融共通。

二是价值态度上的根底一致性。马克想主义的各人史不雅与中华优秀传统文化的民本想想具有内在一致性。马克想主义对于“历史行为是各人的行为澳门娱乐城，跟着历史行为深入，必将是各人队列的扩大”主张，深化彰显了东谈主民各人在历史发展和社会高出中的决定性作用。而放眼中华优秀传统文化，从“民惟邦本，本固邦宁”“民贵君轻”“重民轻君”的千古佳句，到“水能载舟，亦能覆舟”“得众则得国，失众则失国”的醒世警言，无一不暴露出中华优秀传统文化高度细则东谈主的价值和东谈主民主体。

三是精神特色上的高度并吞性。马克想主义“提供的不是现成的教条，而是进一步商议的起点和供这种商议使用的设施”，其跟着践诺的演进发展不停拓新以完善自己。中中语化滋长于中中语明古国，其效果雷霆万钧、漫山遍野，何况和马克想主义相结伴的中中语化都是去伪存真、去芜存菁，并经由时候和践诺锻真金不怕火而耐久弥新的优秀文化，二者都具有自我更新、开放发展的精神特色，同期在唯物主义、辩证法等想维神志上高度契合。

二

赵丽颖的粉丝得知自家偶像恢复单身，心情都格外愉悦。而且他们也没有去撕男方，都很默契在赵丽颖的社交账号评论区不断送鼓励和安慰，甚至还用头像组成了“赵丽颖，颖火虫陪你一生一世”的表白语，这通常是过生日才有的排面，相信颖宝看到这么多人支持她，也很有底气吧！

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“‘第二个结伴’，是咱们党对马克想主义中国化时期化历史教会的深化回归，标明咱们党在传承中华优秀传统文化中鼓舞文化创新的自愿性达到了新高度。”从历史逻辑看，信仰和发展马克想主义，承袭和发扬中华优秀传统文化，是百多年来中国共产党东谈主历史自愿和文化担当的高度彰显。

看成东西方国度的时期精华和表面精髓，本来存在着时候差、空间距、阶层异和民族别的两种不同文化效果，缘何简略作念到奇妙结伴、好意思满耦合并在和合共生中日益感奋富贵盼愿？原因就在于中国共产党东谈主高度的历史自愿和深千里的文化担当使然。

延安本事，中国共产党东谈主运行自愿将马克想主义同中华优秀传统文化相结伴。毛泽东建议的“新民主主义的文化”即“民族的科学的内行的文化”，就是以马克想主义为团结自愿创造“中国新文化”的表面效果。新中国树立后，毛泽东同道在多个时局强调“百花都放、各抒已见”的“双百”方针。革新开放新本事，以邓小平同道为主要代表的中国共产党东谈主将马克想主义与中华优秀传统文化的结伴鼓舞到新阶段。其中最为特出的代表作，当属邓小平同道借用古语“小康”纯真形色“中国式的四个现代化”远景。

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中国特色社会主义参加新时期，中国共产党东谈主对马克想主义与中华优秀传统文化的契合重叠有了更知道的瓦解和更高度的自愿。习近平总通告屡次在阐释马克想主义基喜悦趣时，旁征博引加以佐证；又相同在叙述中华优秀传统文化经过中，愚弄马克想主义的基本态度、不雅点和设施加以阐释。

在捕快福建武夷山朱熹园时，习近平总通告初次建议“要十分神疼挖掘中华五千年好意思丽中的精华，阐扬优秀传统文化澳门娱乐城，把其中的精华同马克想主义态度不雅点设施结伴起来”。2021年习近平总通告在庆祝中国共产党树立100周年大会上的进攻说话中，第一次明确建议把马克想主义基喜悦趣同中华优秀传统文化相结伴的进攻结论。在党的二十大答复中，习近平总通告又作了进一步阐扬：“只须植根底国、本民族历史文化沃土，马克想主义真谛之树才智根深叶茂。”

三

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“让马克想主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由‘结伴’而变成的新文化成为中国式现代化的文化形式。”从践诺逻辑看，中华优秀传统文化赋予马克想主义以深厚底蕴，马克想主义也推动中华优秀传统文化已毕现代化，二者相互建树，开放了创新空间。

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相互契合，才智有机结伴。马克想与孔夫子的历史性“邂逅”，马克想主义与中华优秀传统文化的内在性“结伴”，绝非有时，二者“结伴”有着辩证并吞、互促共进的践诺逻辑。

一方面，中华优秀传统文化赋予马克想主义以“原土性”和深厚底蕴。毛泽东同道曾建议“活的马克想主义”，即同中国国情、中国具体实质和中国传统文化结伴的、有人命的马克想主义。因为具有了“中国格妥洽中国魄力”，马克想主义是以能为中国东谈主民所迟缓承袭并雅俗共赏；又因为其能在原土化中融入中国文化，是以能变成中国东谈主的精神火器，并能通过践诺成为物资力量。这是马克想主义简略在中国泥土中扎根、发芽、着花和戒指的进攻原因。

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另一方面，马克想主义赋予中华优秀传统文化以“现代性”并推动后者已毕现代化。马克想曾说：“玄学家们仅仅用不同的神志解释寰球，而问题在于编削寰球。”马克想主义表面离别于也优厚于其他表面的最权贵特征，就在于其具有的践诺性品格。马克想主义不是书房里的知识，而是为了编削东谈主民历史气运而创立的，为东谈主民将强寰球、改进寰球提供了浩瀚精神力量。

中华传统文化经由马克想主义浸礼，完成了“弃其糟粕、取其精华”的时期蝶变，也已毕了自我更新、自我遗弃和自我越过。马克想主义简略“激活”中国传统文化中的优秀因子，使之在新的历史语境中得回人命力并证实积极作用。

好意思丽的发展高出，离不开好意思丽之间的疏导互鉴。马克想主义与中华优秀传统文化在践诺进度中告捷“互化”，相互建树，真确开放了创新空间，可谓好意思丽互鉴的“双赢”。

践诺也解说，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，九九归一是马克想主义行，是中国化时期化的马克想主义行。而马克想主义之是以行，也正在于咱们党不停鼓舞马克想主义中国化时期化并用以团结践诺。

正如习近平总通告在文化传承茶话会上所深化指出的：“‘第二个结伴’是又一次的想想解放，让咱们简略在更广袤的文化空间中，充分愚弄中华优秀传统文化的贵重资源，探索面向将来的表面和轨制创新。”

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这是时期的呼叫，更是历史的势必。

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合手笔丨孙晓晖（作家单元：广东财经大学马克想主义学院）

栏目责编丨李育蒙

题图野心丨刘骏彦

筹办丨林若川

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